尊石雕，栩栩如生。
每尊雕像的?脖颈处都佩戴着一串弯月项链，这是月神的?标志性象征。雕像底座高约半米，内部暗藏圆形空心结构，用于?安置灵珠。
素飞音这次决定不用替代品，而是正经以灵气凝结五行灵珠。
凌波湖这片福地，金木水土四系灵气皆可轻松汇聚。碧清河与凌波湖孕育的?水灵气，作?物生长衍生的?木灵气，都充沛到能自然凝结成灵珠。山石蕴含的?金灵气，与耕地滋养的?土灵气，虽略显稀薄，但素飞音不断扩大土地恢复，灵气日渐充盈，最终也很自然地凝结成珠。
唯独火灵气比较令人头?痛。日光是火灵气的?最大来源，奈何正值数九寒冬，阴雨连绵、飞雪漫天。火灵气严重不足。
灵气不够可?以转换，但不巧的?是木生火。木主?生长、复苏，恢复胧月土地需要尽可?能多的?木灵气，她不太想将木灵气消耗在转换火灵气这件事上。
可?如果时间临近，太阳还是藏着掖着不露脸，那就没法子?了。
素飞音没想到萨齐教授带来了图额族的?秘法。她以一种奇怪的?方式——听录音带——传承了秘法。她触动另外一种法则，这条法则竟然可?以控制着一方天地的?天气。
火灵珠的?问题得到解决。
距离新春大祭的?时间只有不到十天，但素飞音还是选择与萨齐教授一起，翻过几重大山前往图额族自治县。
与依旧保持原始信仰与民族特色的?胧月族不同，图额族已经彻底融入现代社会。
他们的?县城都是高楼，没有任何民族特色的?建筑。路边来往的?人群中，也见?不到年轻人穿自己民族的?服饰。
完全看不出?路上的?行人与其他民族有任何区别。
“当?年穷困潦倒，不得不卖地卖山，为求发?展舍弃了太多传统。”萨齐教授神色黯然，“不过这只是瑶省支系的?情?况，其他地区的?图额族仍完好保存着民族习俗与文化。只是，不同支系的?图额族并不常沟通。”
面对将本族文化守护得如此?完好的?胧月族，萨齐教授在未来弟子?面前颇感惭愧。
“至少大家不再过苦日子?的?对吧？”素飞音安慰道?。
把日子?过好才?是硬道?理，没道?理为了保护所谓族里的?独特文化就让人穷一辈子?吧。
丢掉的?习俗、遗失的?文化可?以找回来。
如果找不回来，无法延续，那就该进博物馆了。
两人很快就见?到了图额族的?老萨满。
百岁高龄的?老人认不清人，脑子?也彻底糊涂了，但当?素飞音唱起她一直唱着的?歌谣，稀里糊涂的?老人却欣慰地拍手微笑。
她终于?不再唱歌，而是安安静静回屋里休息。
素飞音感觉要不好。
果然，等她返回胧月，就听萨齐教授说老萨满过世了。
她走?时嘴角含笑，很满足。
不过，瑶省图额族内无人再继承她的?衣钵，也没人再信仰太阳神，她是图额族最后的?萨满。她的?离去，代表这个民族的?信仰彻底丧失。
素飞音心情?有点复杂。
就在这五味杂陈的?心绪中，新春大祭的?倒计时已悄然进入最后五日。
凌波湖因自带热度，这场祭祀活动在网络上掀起轩然大波。各路网红闻风而动，其中不乏少数民族的?网红达人，纷纷向素飞音发?起挑战。
最先发?出?挑战的?是网名“云岭阿月”的?十二岁少女：
【素素姐好呀～听说你们胧月族的?祭祀歌谣特别有韵味，我们云岭族庆祝新春的?山岭飞歌也不差呢！要不要来场歌会？咱们以歌会友，让大家都听听不同地方的?好声音～】
沧澜族的?舞者娑娜紧随其后：
【飞音前辈，你们胧月有新春大祭，我们沧澜族有春节舞会，不如来场舞艺交流？保证让观众大开眼界。】
赤炎族的?网红“刀舞少年”也不甘示弱：
【我们赤炎族也有新春祭祀！我们的?战鼓已经按捺不住啦！听说胧月歌舞双绝，特别震撼，咱们来比比吧！】
这股挑战风潮迅速蔓延，不仅瑶省本地的?少数民族纷纷参与，连外省的?网红也加入其中。
萨仁族的?老艺术家更是推波助澜，乐呵呵地发?布视频：
【我们萨仁族虽然春节没有祭祀，但是也有歌会、琴会，到时候我直播给大家看看，让全网的?朋友都来欣赏。】
素飞音粉丝偷偷摸摸在群里骂这群蹭热度的?人，那嘴毒的?没法见?人。
而吃瓜群众们则完全是看热闹不嫌事大的?态度，评论区一片欢腾：
【打起来打起来！瓜子?饮料已备好！】
【就爱看这种神仙打架！赶紧比起来！】
【五十六个民族，五十五个能歌善舞，咱们的?队伍呢！！！】
【咱们的?
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